--> = أما الإمام أحمد ، ففي الموضع السابق من " التهذيب " قال الحافظ : ( ( قال الأثرم عن أحمد : كان كثير الاضطراب والخلاف ) ) ، وهذا إن صح عن الإمام أحمد معارض بما تقدم عنه من حسن الثناء على داود هذا وشدة التوثيق . وأما ابن حبان ، فإنه ذكر داود هذا في كتابه " الثقات " ( 6 / 278 - 279 ) ، وقال : ( ( كان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئ ، والوهم القليل يهم ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفكّ منه البشر ) ) . اه - . فكلام ابن حبان هذا يفيد أن وهم داود وخطأه لم يكن بالكثير ، ومع ذلك فابن حبان متشدد في الجرح ، وكلامه هذا معارض بثناء الأئمة المتقدم ذكرهم . [ 603 ] الحديث سنده رجاله ثقات ، لكنه ضعيف للانقطاع بين الشعبي وابن مسعود ، فقد نص أبو حاتم والدارقطني والحاكم على أنه لم يسمع منه كما في " المراسيل " لابن أبي حاتم ( ص 160 ) ، و " جامع التحصيل " ( ص 248 ) ، و " التهذيب " ( 5 / 68 ) . لكن ابن أبي شيبة أخرجه الحديث في مصنفه ( 10 / 555 - 556 رقم 10324 ) من طريق شيخه علي بن مسهر ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ علقمة ، عن عبد الله ، به نحوه . وهذا إسناد صحيح ، وقد زاد علي بن مسهر في الإسناد علقمة ، وعلي حافظ فقيه محدث ثقة ، فزيادته مقبولة ، وهو علي بن مُسْهِر - بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء - ، القرشي ، أبو الحسن الكوفي ، قاضي الموصل ، يروي عن يحيى بن سعيد الأنصاري وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد والأعمش وداود بن أبي هند وغيرهم ، روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وهنّاد بن السّري وعلي بن حجر وغيرهم ، وكانت وفاته سنة تسع وثمانين ومائة ، وقد وثقه ابن معين ، وقال : ( ( هو أثبت من ابن نمير ) ) ، ووثقه النسائي وابن سعد ، وزاد : ( ( كثير الحديث ) ) ، وقال العجلي : ( ( صاحب سنة ، ثقة في الحديث ، ثبت فيه ، صالح الكتاب ، كثير الرواية عن الكوفيين ) ) ، وقال =